优美小说 劍卒過河 愛下- 第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 萱草生堂階 骨鯁之臣 鑒賞-p1
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第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 腳跟不着地 北郭十友
要脫位，唯棄暗投明遷善耳！”
這就多少貶佛揚道了，極度亦然正常，好似他今昔倘或問的是一名道人的話，那當然又是其他一期理！
既不能鹿死誰手，還決不會講法，那真正就不領會在修什麼了！
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婁小乙不得不問，蓋他現今已對績旅有很深的體味，前程能夠還會觸及更多，他未能躲開，唯其如此挑挑揀揀，這是嬰我的特點，不會掃除另外立竿見影的崽子，佛承繼與道亦然千古不滅，當有其溯源地面，僅的肯定，訛確實修行人的姿態。
婁小乙略略一笑，和老氣打機鋒，原本即一種對己的上揚！
牡丹花好孤芳自嘗，公雞好洋洋得意，狐狸好賣弄聰明，狡兔好穴住三窟，廢物好怨天尤人，羣情向外，好優秀極端。
疑案在乎，當他一定上來，留在爐門中飽經風霜時，象是一起氣數就都離他逝去，也讓他明白了友善的環境。他視爲個奔走命，時機在全國空虛，在半路，在安全中，儘管不在彈簧門裡！
類乎也俯拾皆是採取？
人易隨景而易其心，無可非議由自問而‘德’其心。
這就微貶佛揚道了，獨自亦然好端端，好似他於今而問的是一名沙彌的話，那當又是其他一番說辭！
婁小乙在想解數爲啥衝破九寸嬰！
苦茶藝人，“悔罪是使人的諸神所累所縛到手開脫而至空疏。遷善則是賡續增強諸神的能量，使其能常居道鄉，常明己心的一種手法。
出陽神可達五眼六通，觀美滿皆入琉璃，完好無損照三界。
道則否則，方其服志氣，法***度，行紅樓夢八卦之理，雖陰陽動於內，亦可巧施匠手，服安神，真陽日漲而私心不起。
苦茶萬萬，“無怨無悔就不需悔！要你萬古千秋無怨無悔！”
“何爲陰神？”婁小乙嚴格詢，這是問起，未能玩世不恭，是很標準的事，就供給態勢。
苦茶藝人，“力矯是使人的諸神所累所縛拿走解脫而至空疏。遷善則是中斷騰飛諸神的能量，使其能常居道鄉，常明己心的一種技巧。
婁小乙再問，“爲啥也一向中人能看人陰神？識別鬼物？這是原之資麼？”
人易隨景而易其心，正確由內省而‘德’其心。
這是他的修道，他決不會因舉別的的變卦而陶染友好的音頻！出使又什麼樣？和他上境對照孰輕孰重他很鮮明！
理不辯白濛濛，道隱秘不清，算的正確答案，自由每股主教心中。她倆所辯，也偏差將乙方整機讚許自，實在就算發表相好宇宙觀，世界觀的一種抓撓。
“陰神，古稱鬼仙！
鬼仙者，五仙以下一也。陰中解脫，神象盲用，鬼關無姓，三山聞名。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍罷了。
空和無，內需把靜中各種遍打消，這是一種丟精力的舉止。人靜中的類平地風波，都是精氣運行所致，將該署成套消亡，相當是將精力尋短見於賬外，但是乘隙本事的長遠，私愈少，雖然元神華廈陽氣也進而逾弱，境中少小本生意，少響，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神，職稱鬼仙！
理不辯隱隱約約，道背不清，終歸的切實答案，悠哉遊哉每篇修女心窩子。她倆所辯，也差錯行將勞方畢同意團結，原來便表述己方世界觀，世界觀的一種了局。
“壇和佛門癥結別處，佛教講空，講無，壇講虛，講靈，類乎兩異樣，莫過於離別很大。
鬼仙者，五仙以次一也。陰中慨，神象瞭然，鬼關無姓，三山有名。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍罷了。
故黃庭經雲：神物羽士非昂然，積精累氣以成真。真正也！”
婁小乙，“我若無怨無悔，那兒今是昨非？”
明已者，自密友在何處想，行在哪樣做。”
理不辯迷茫，道隱瞞不清，算是的切確答案，無羈無束每局教皇私心。她倆所辯，也誤且院方完全反對友善，實則縱抒發親善宇宙觀，宇宙觀的一種方。
“安才能使陰神出殼？”是答卷骨子裡有不在少數，但婁小乙仍然要問，是引子。
這是他的修道，他不會以舉其餘的轉而作用友愛的拍子！出使又爭？和他上境相對而言孰輕孰重他很歷歷！
“何爲陰？於死神何異？”婁小乙有大隊人馬的題目，他不寄貪圖於就能得到切實的謎底，但合宜曉暢壇暗流於的見地，事實上修到今日，過江之鯽工具也難免就有活動的釋疑，每局人都敵衆我寡，各合情合理解。
“陰神，統稱鬼仙！
這般的抒，對新郎的話是很機要的，即或你末了走的是對勁兒的路，最等外，也得有個參考吧？
“道家和佛門生命攸關出入處，空門講空，講無，道門講虛，講靈，相近兩如出一轍，實際上反差很大。
疑難取決於，當他恆下去，留在東門中養尊處優時，類似所有大數就都離他逝去，也讓他智了闔家歡樂的田地。他就個跑前跑後命，時機在天下言之無物，在半道，在一髮千鈞中，不怕不在大門裡！
這就有點貶佛揚道了，獨也是異樣，就像他本如若問的是別稱頭陀吧，那理所當然又是除此以外一度說頭兒！
婁小乙，“何爲善？什麼界說？可有塞尺？又有誰能定此標準？”
你若勤政廉潔看，該類論證會都真面目不佳，相貌悶悶不樂。此陽氣不興，因而便利感覺陰物。不要怎樣三頭六臂，法力，實幹是人體有短！”
牡丹好孤芳自嘗，雄雞好稱心如意，狐好賣弄聰明，狡兔好穴住三窟，二五眼好妄自菲薄，靈魂向外，好交口稱譽卓絕。
要蟬蛻，唯改過遷善遷善耳！”
這就微微貶佛揚道了，無與倫比也是常規，就像他目前若果問的是一名僧侶的話，那理所當然又是別的一期理由！
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故黃庭經雲：天仙方士非慷慨激昂，積精累氣以成真。雖然也！”
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“何爲陰？於鬼魔何異？”婁小乙有廣大的事端，他不寄誓願於就能獲取標準的答案，但活該清爽道門支流對此的觀念，實質上修到茲，好多畜生也偶然就有不變的註釋，每股人都敵衆我寡，各合情合理解。
婁小乙，“我若無怨無悔，哪裡悔改？”
你若用心看，此類兩會都上勁不佳，眉宇憂憤。此陽氣短小，因故隨便影響陰物。不用何事神通，成效，審是軀有瑕！”
出陽神可達五眼六通，觀全皆入琉璃，甚佳照三界。
明已者，自近乎在何處想，行在安做。”
皇天給了他累累的關礙，也給了他重大的實力，假如讓他來選，是踏實的上境，過後泯然大衆好？竟然死活微薄，歷盡災禍，但尾子依然故我能躍出斬敵好？
苦茶二話不說，“無悔無怨就不需悔！如其你千秋萬代悔恨！”
“道門和禪宗癥結分離處，佛教講空，講無，道門講虛，講靈，類似雙方相似，實質上分歧很大。
鬼仙者，五仙以下一也。陰中脫身，神象莽蒼，鬼關無姓，三山有名。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍資料。
苦茶大刀闊斧，“無怨無悔就不需悔！假如你萬古無怨無悔！”
人易隨景而易其心，無可非議由閉門思過而‘德’其心。
這就多少貶佛揚道了，極亦然異樣，就像他今朝淌若問的是一名僧吧，那本又是別樣一度說頭兒！
“壇和佛門，在出陰神時有何別？”
婁小乙，“何爲棄舊圖新？哪邊遷善？”
鬼仙者，五仙偏下一也。陰中與世無爭，神象霧裡看花，鬼關無姓，三山無聲無臭。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍而已。
這是年青理學之分，骨子裡玉亮節高風神太甚虛渺，也未有人觀摩，更不可體制，無與倫比進之路，再混跡五衰之境中，也就不行其終！”
道則否則，方其克服氣味，法***度，行天方夜譚八卦之理，雖存亡動於內，能夠巧施匠手，服補血，真陽日漲而雜念不起。
苦茶道人在這端很專長，這也是每篇非鬥爭教皇的善於。
相近也甕中之鱉揀選？